尚书的相关成语

古时吉祥的征兆。出自《尚书・益稷》。一般作宾语、定语，指吉祥征兆。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。 复制出处：《尚书・益稷》：“箫韶九成，

古传月亮经过箕星时风多，经过毕星时雨多。指官吏施政应顺应民情。出自《尚书・洪范》。孔传：“箕星好风，毕星好雨。”一般作宾语，指官吏施政应顺应民情。古传月亮经过箕星

各种乐器停止演奏。指国家元首去世。出自《尚书・舜曲》。一般作主语、谓语，指国家元首去世。八音：古代对乐器的统称；遏：阻止；遏密：指皇帝死后停止演奏音乐。各种乐器停止

指逢迎谄媚或逢迎谄媚的人。出自《尚书・冏命》：慎简乃僚，无以巧言令色，便僻侧媚，其惟吉士。便僻：顺人之所欲，避人之所恶；侧媚：奸邪谄媚。指逢迎谄媚或逢迎谄媚的人。 复制出处：《尚书・冏命

比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。出自《尚书・周官》。孔安国传：“人而不学，其犹正墙面而立。”一般作宾语、定语，指一无所知。比喻不学之人，如面对墙壁

旧时形容无为而治，天下太平。出自《尚书・武成》。《晋书・刘实传》：共虞任五臣，致垂拱之化，汉相萧何，兴宁一之誉，故能光降于当时，垂裕于百代。垂拱：垂衣拱手，比喻无所事事，不费力气。旧

为长治久安而真诚修身。出自《尚书・皋陶谟》。一般作谓语、定语，含褒义。为长治久安而真诚修身。 复制出处：《尚书・皋陶谟》：“慎厥身修思永。”用法：偏正式；作谓

谓咨询和商议的意见都一致。出自《尚书・大禹谟》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓咨询和商议的意见都一致。 复制出处：《尚书・大禹谟》：“朕志先定，询谋佥同。”

真正能够发出香气的是美德。出自《尚书・君陈》。一般作谓语、宾语，含褒义。明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 复制出处：《尚书・君陈》

祝贺老年人身体健康，子孙吉利。出自《尚书・洪范》。一般作谓语，用于祝贺。康强：安乐强健；逢吉：遇到吉利。祝贺老年人身体健康，子孙吉利。 复制出处：《尚书・洪范

本意是忠于朝廷，后比喻爱国。出自《尚书・康诰》。一般作谓语、定语，指忠于朝廷。本意是忠于朝廷，后比喻爱国。 复制出处：《尚书・康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王

从疾苦中获得休养生息的希望。出自《尚书・仲虺之诰》。晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后

兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。出自《尚书・仲虺之诰》。一般作谓语，指兼并弱国和攻取政治昏乱之国。兼并弱国，讨伐昏聩糊涂的君主。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：

怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。出自《尚书・舜典》。一般作谓语、宾语、定语，用于政策等。怀柔远方，优抚近地。谓安抚笼络远近之人而使归附。 复制出

流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。出自《尚书・武成》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。流的血多得能把舂米的木棰都漂浮起来。杵：旧时舂米的短木棰。 复制出处：《

民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。出自《尚书・大禹漠》。一般作定语，含褒义。民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。 复制出处：《尚书・大禹

形容处事公正，没有偏向。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，含褒义。偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。 复制出处：《尚书・洪范》：“无偏无党，王道

既能勤劳；又能节俭。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。克：能够。既能勤劳；又能节俭。 复制出处：《尚书・大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”

指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信。出自《尚书・君乐》。一般作宾语、定语，指助手与亲信。股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分；心膂：亲信。指辅佐帝王的重臣。比喻得

一点儿小火可以把整个原野烧起来；常比喻新生事物开始时力量虽然微小；但有旺盛的生命力；前途无限。出自《尚书・盘庚上》。一般作主语、谓语、定语，含褒义。一点

旧时称平民百姓。出自《尚书・五子之歌》。一般作主语、宾语、定语，指无知的人。旧时称平民百姓。 复制出处：《尚书・五子之歌》：“予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。”用法：

谓言语不慎，招致羞辱。出自《尚书・说命中》。一般作宾语、定语，用于处事。谓言语不慎，招致羞辱。 复制出处：《尚书・说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”用法：作宾语

坐着等天亮。比喻心情迫切。出自《尚书・太甲上》。《孟子・离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”一般作谓语、宾语、状语，指坐等。旦：天亮。坐着等天

意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。出自《尚书・吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。 复制出处：《尚书・吕刑》：刑罚世

用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语，含褒义。弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而

比喻有关征战的事。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语，指出师打仗。比喻有关征战的事。 复制出处：《尚书・牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”用法：联合式；作谓语

耽于游乐，没有限度。出自《尚书・五子之歌》。一般作谓语、宾语，指游乐没有限度。盘游：游乐；度：限度。耽于游乐，没有限度。 复制出处：《尚书・五子之歌》：“乃盘游无

形容纵情歌舞，耽于声色。出自《尚书・伊训》。一般作谓语，形容纵情歌舞，耽于声色。形容纵情歌舞，耽于声色。 复制出处：《尚书・伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓

指箫韶音乐奏了九章。出自《尚书・益稷》。一般作宾语、定语，指箫韶音乐奏了九章。箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。 复制出处：《尚书・益稷》

珍奇的飞禽，罕见的走兽。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，指贵重奇异的动物。珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。 复制出处：《尚书・旅獒》：

指古代音律。后也泛指音乐。出自《尚书・益稷》。《孟子・离娄上》：“不以六律，不能正五音。”一般作主语、宾语、定语，指音乐。五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律

杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。出自《尚书・康诰》。一般作谓语、定语，含贬义。杀害人命；抢夺财物。指匪盗行径。 复制出处：《尚书・康诰》：“杀越人于货，暋不

罪恶多得像穿钱一样；已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。出自《尚书・泰誓》上。一般作谓语、定语，含贬义，形容人很坏。恶：罪恶；贯：穿钱

明察荐举出身微贱而德才兼备的人。出自《尚书・尧典》。一般作谓语，指明察举荐并重用出身寒微的贤人。侧陋：之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的

母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。出自《尚书・康诰》。孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”一般作谓语、定语，指家庭和睦

天不亮就起床，思考如何光大自己的德业。形容为证勤劳辛苦。出自《尚书・太甲》。一般作谓语、定语，用于书面语。昧旦：天色未亮时；丕显：显扬，光大。天不亮就起床，思考

形容不学习而无知。出自《尚书・周官》。一般作定语，用于劝诫人。面墙：面对墙壁，一无所见。形容不学习而无知。 复制出处：《尚书・周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”

长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。出自《尚书・太甲上》。一般作谓语，同习惯成自然。性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成

百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。出自《尚书・蔡仲之命》：皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠之怀。常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的

适当的刑罚与死刑。出自《尚书・康诰》。一般作宾语、定语，用于书面语。适当的刑罚与死刑。 复制出处：《尚书・康诰》：“用其义刑义杀。”用法：作宾语、定语；用于书面语